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点击阅读：我们离文明还有多远？
一个民族被野蛮征服，毫无疑问是这个民族的悲剧，中国历史上不乏这样的时期。反过来看，如果一个民族（国家）被文明征服呢？有人说美国军队的管辖图几乎就是张世界地图，在其担任“世界警察”的过程中，攫取了无法计算的巨额财富，这样的指责，也被很多人应用到当年的大英帝国身上。美国用战争与征服的方式，在亚洲扶持了两个民主国家：日本和伊拉克，在欧洲扶持了联邦德国。英国在印度的统治时间，相比之下更长。这样的征服，究竟是文明的，还是野蛮的？另外，本文所谈及的“民主”，并非专指“多数决”的民主，而是有限政府、共和框架下的民主。1945年，二战失败后的德国被美、英、法、苏四国分区占领，根据《雅尔塔协议》，之后将举行大选，建立新政府。但由于苏联控制的德国地区抵制大选，1948年，世界上出现了两个德国：东德和西德。冷战开始了。冷战的另一层意义是竞赛，东德四十余年的人口外逃史其实早早揭示了胜负。众所周知，希特勒德国是一个纳粹国家，而苏联控制下的东德用它四十余年的“成就”告诉世人，集权国家的民众生活和自由度，还不如从前。但当时，苏联支持下的东德更被看好，众多预言家纷纷唱衰西德：“每个西德人每5年才能有一只盘子，12年一双鞋子，50年一套衣服，5个孩子中有一个能有自己的尿布。”实际情况正好相反。西德几年后就实现了经济腾飞：从1950年到1966年，GDP增长两倍，平均年增达7.1%，不仅在同期发达资本主义国家中名列前茅，也大大超过本土史上增长最快时期！复原时间短到如此不可思议，西德靠的是什么？难道真是凭借希特勒所谓的“雅利安优等人种”？但若果真如此，东德为何做不到？美国提供的马歇尔计划性输血，是德国得以实施大规模战后重建的基本要素。德国在二战中工业体系全毁，货币体系崩溃，而马歇尔计划不仅是物资援助和财政借款，还有工业基础材料等外贸让利，以及用强大的美元信誉给德国的债务陪绑。社会市场经济体制的建立，本质上也属于马歇尔计划，属于“秩序”输出，德国在此秩序基础上开始了全面复苏。社会市场经济体制最重要的价值，就在于确保了市场的自由竞争和有序发展，实际上，马歇尔计划的核心正是美国的意识形态——自由市场经济。西德的成功，是任何人都无法视而不见的，但至今仍有人认为，西德之所以走向与当年相背离的“另一个极端”：民主，透明，反官僚等等，是出自对纳粹制度的极度敏感。其实，这不是敏感，这正是美式民主的真谛。1945年8月，二战失败国日本投降，国内愁云惨淡。盟军最高司令部1946年初统计显示：“日本损失了总体财富的1/3，农村生活水平降到战前的65%，城镇降到55%。”到处是颓败、绝望之气。很快，日本被美军占领。盟军最高统帅麦克阿瑟不无得意地表示：“我对日本国民，事实上具有无限的权力。我是八千万日本国民的绝对统治者！”跟分区管理德国不一样，从1945年8月日本宣布接受《波茨坦公告》，到1951年9月旧金山片面媾和条约签订，美国对日单独占领六年，并进行了全面改造，迫使日本完成了明治维新后一直未达成的民主化改革，成为真正的现代化国家。政治改革。在美国人心中宪法高于一切，因此首当其冲是取缔充满封建色彩的《大日本帝国宪法》，制定真正的民主宪法。天皇失去实权，日本变成名副其实的君主立宪；议会改成由选举产生的美式两院制，内阁从天皇任命改成议会多数党领袖组阁，内阁首脑从对天皇负责变为对议会负责；以美国的联邦体制为蓝本实施地方自治，地方首领由居民选举产生，地方设有议会，彻底松动了传统的中央集权。经济改革主要有两块。第一是解散财阀等垄断资本，铲除法西斯经济基础；第二是农地改革，使原来依附政府生存的穷苦佃农变为有生产资料的自由农民，改革后的十年里农产量增长60%，为日本的经济快速发展奠定了物质基础。其他范畴内，教育改革全面而彻底，禁止传授封建伦理，确立九年义务教育，确保青少年都能接受新式教育；废除宗教团体法，禁止在公开场合宣传神道教、政府不得支持神道教，鼓励信仰基督教，使得基督教成为日本较有影响力的信仰之一；作为现代法治国家的代表，美国通过电视节目、好莱坞电影、畅销书和自身强大的实力，引入自由、民主、平等等观念，帮助日本人逐渐建立了现代价值观。改造是按照美国民主发展的道路进行的，起初虽具强迫性，但结果是成功的，不仅削弱了法西斯力量，更为日本经济的高速发展肃清了障碍。20年的军事管制和民主改造，使当年被炸成月球表面的东京成为世界最大的现代都市群，日本从废墟中重新崛起！海湾战争让我们认识了伊拉克，美伊战争让我们了解了萨达姆。冷战结束后，美国和伊拉克一共打了两场仗：第一场遏制了伊拉克的扩张野心，第二场推翻了萨达姆的残酷统治。伊拉克同日本的相同之处，在于被占后一夜间从极权国家过度到民主制度。2003年9月，由美国主导的伊拉克政治重建正式开始，美国的枪炮，让伊拉克少走了一些国家用一百年还没有走完的民主之路。然而，专制突然垮台，民主不可能一夜之间建起，尤其是民主理念，连西方国家都经过了上百年的启蒙，几千年的专制哈里发国家伊拉克（古称巴比伦），必然会经历一场场甚至长期的撕裂之痛。这也是伊拉克民主被很多人诟病的重要原因所在。媒体和多数人认为，自从萨达姆被推翻后，伊拉克的恐怖事件层出不穷，而这在萨达姆时代是看不到的。表面看的确如此，但很多人不曾考虑：袭击事件是看得到的恐怖，而萨达姆时代那些看不见的恐怖---镇压，其频率和规模比这要残暴得多，萨达姆才是最大的恐怖组织头目。当年萨达姆政府严重侵犯了库尔德人利益，该地区的反抗最终导致所有的库尔德村庄都被碾平！南方什叶派的反抗被血腥镇压后，连电都不给提供---即使民众有其他声音，谁敢说出来，谁又能听到呢？其实，后萨达姆时代的诸多问题，与美军过早撤出伊拉克不无关系。大多数恐怖袭击制造者来自国外，而全球至今没有反恐的真正有效手段，这是美军驻守八年才撤的原因---前提是伊拉克已有能力自己打反恐战。但在2011年美军撤离时，这个结论尚存争议，但反对意见没被采纳，随后危机真的出现了：2006年，纳粹之后最大的恐怖组织伊斯兰国在伊拉克境内建立。伊斯兰国的暴行，使美国不得不于2014年重返伊拉克，打击IS武装分子，帮助新政府军收复失地。更重要的一点，推翻萨达姆后，美国并没有为伊拉克亲自立宪和重组权力机构，例如伊拉克宪法仍然规定政教合一。倘若美国像重建日本一样重建伊拉克，很多悲剧就有可能避免。伊拉克的战后到底如何？事实上，萨达姆倒台后，伊拉克民众的生活水准一直处于提升状态，且进展迅速。央视2016年7月24日报道：“自2003年伊战结束以来，伊拉克经济取得了长足的进步，人均收入得到显著提高。”据世界银行统计，2004年伊拉克的GDP就超过了2002年水平，至2013年，比战前增长了87%，其他各项生活指标也都明显改善。今天伊拉克的真实现状是：伊拉克多数民众对推翻萨达姆是欢迎的，对民主进程和人民享有的民主权力是基本满意的！根据法新社最新消息，12月9日伊拉克政府军宣布，被“伊斯兰国”占领的所有领土已全部被解放。相信伊拉克今后的民主之路会越走越顺畅。印度的民主直接传承于英国议会制度，很多人因此认为，其成败得失可以对民主的普遍价值进行错对判断。而在其中某些人眼中，通过印度，民主已经和贫穷、混乱、低效划上了等号。的确，相比于某些国家，印度的很多“硬指标”（比如GDP）还有差距，但纵向来看，印度真正打开自由市场是在上世纪九十年代，从这个角度看，印度的发展还是相当快的。例如，世界银行提供的印度平均寿命数据，1983年是56岁，2013年已经提高到66岁；三十年前印度的死亡率高达12‰，近年来则下降到8‰，可见其在医疗卫生方面的长足进步。全民享受免费医疗，从幼儿园到高中教育全部免费，这都是足以让印度人感到骄傲的巨大成就！更明显和更重要的，是英国对印度进行民主改造前后的反差。1858至1947年间，整个印度次大陆都是英国的殖民区。1880年的印度铁路全长7000英里，1939年时是4.1万，六十年增长7倍。不止铁路的增长，文教事业更是巨星闪耀，加尔各答大学、马德拉斯大学、孟买大学这三所印度历史最悠久的名校，都是在1857年仿伦敦大学而建。毕业于马德拉斯大学的温卡塔·拉曼因发现拉曼效应，荣获1930年诺贝尔物理学奖。擅长英文写作的泰戈尔，1913年成为诺贝尔文学奖亚洲第一人。就连独立斗士甘地和尼赫鲁，也都是英式教育熏陶出来的。社会变革同样引人注目。寡妇殉死是印度习俗，1818年仅孟加拉管区就有800个寡妇殉死。这种习俗根深蒂固，但是，1829年，总督班廷克勋爵还是顶着印度社会的巨大压力，成功废除。某些山地盛行人身祭祀，总督哈定勋爵采取强有力措施予以了禁止。而力图革除诸如禁止寡妇再婚、寡妇殉夫、戮婴等习俗，热心修铁路、兴水利、设学校的总督大贺胥勋爵，在印度独立后，还被印度史学家称为"非常刻苦的行政官""心肠仁慈的统治者"。古老的印度等级森严，在婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗这四个等级之外，还存在一个贱民阶层，处境悲惨，连利用公共设施的权利都没有。1923年，孟买当局通过决议，不向拒绝贱民子弟入学的学校拨款。从这时起，贱民学生才正式得以入学上课。1925年，马德拉斯管区又通过法令，宣布不可接触者和其他种姓一样，拥有使用道路、水井、池塘等公共设施的权利。变革道路上最顽固的阻力，常常来自印度人自己。也正因此，在印度宪法之父安培德卡尔看来，英国的统治不仅给印度带来了自由、平等、法治等观念，也实实在在地带来了铁路、邮政等物质方面的进步。可以肯定地说，自从英国获得这片大陆的统治权以来，印度的整体进步，比其历史上任何其他时期都更巨大。八十多年后的今天，印度民主收获了更加巨大的成果。比如，印度从未发生过军事政变，政权交替一直都是通过选举和平进行，而印度的选举具有相当的权威性，最近二十多年来没有出现过任何结果不被承认的争议性事件。印度不是通过革命对等级社会予以改造，而是通过宪法规定废除种姓制度，选举政治也使低等级民众逐渐认识到选票的力量，以致政坛出现一批代表他们的政党和政治家，政治影响力与日俱增。1997年，“贱民”成员纳拉亚南当选印度总统，虽然没有什么实权，但不失为印度民主的象征性成果。而在奥巴马当选美国总统时，印度舆论还曾热议：今后印度有无可能由一位"贱民"出任总理？固然，今天的印度民主依然存在诸多问题，依然深受种姓制度及宗教问题的影响等等，但正如美国哲学家杜威所说：“民主有病时，加重民主成分便药到病除。”民主制度本身，就是提高民主质量的最佳途径。无论是坚决同英国决裂的甘地，还是模仿苏联体制的尼赫鲁，他们的相同点是同为民主的忠实倡导者，英国民主对今日印度的深刻影响可见一斑。而印度民众对尼赫鲁—甘地家族权威的传统崇拜，正在多党竞争中逐渐淡化，正是民主依靠民主本身持续前行的鲜明一例！对德国和日本的民主改造，是美国对整个人类巨大的贡献，随着两个专制国家走上民主化道路，两个战争策源地被以一种和平的方式消除。而上世纪八十年代东西德的差距，今天南北韩的差距，尽管是同一民族的不同遭遇，但也清晰预示了伊拉克和印度等国家的转型必然！如何看待文明对野蛮的征服？也许，被征服者的美好生活，才是最靠谱的答案。政治思想家乔万尼·萨托利说，“驯化绝对权力是自由主义的精髓”，“自由主义涉及的是政治自由”，而政治自由是“保护公民免于国家压迫的自由”。东德显然没有这种政治自由，虽然名字叫“民主德国”，但它却完全是“民主”的反面。如果国家变成了全能的国家，我们的各项平等便会和我们的自由一起消失。正是在这一意义上，萨托利坚持“要么是自由主义民主，要么什么民主都不是”，“只要自由主义民主死了，民主也就死了。”民主对于现代文明社会的运行无比重要，这一点相信没有人反对。但是对于民主一词的模糊和误解，妨碍了人们的认知，为当代社会带来了太多不必要的纷争。因此，正确的理解民主，看清民主的本质，成了每一个现代公民的必修课。为此，先知书店诚挚推荐萨托利《民主新论》，读懂民主的逻辑，理解自由的本意。这是当代最清澈犀利的民主理论著作，众多知名学者盛誉推荐。塞缪尔·芬纳：这是一部对政治学研究有重要贡献的杰作，可以说是二战以来关于民主最为重要的理论分析。本书能出版，真的费了九牛二虎之力，第一版仅内部发行，还省去了论证激进主义的部分。经过多次再版、重印，直到1998年，终于补上了删去部分，全本新版，公开发行来之不易。长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏：
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